Специальный день для рождения детей

Здоровье и процветание, радость и веселье: Якуб Бен Шямарье и Светлана Бат Манувах Рош Ашана посвящается чудесному зачатию детей. Чтение Торы в Рош Ашана посвящена детям, их рождению, чудесам. В первый день мы читаем про Сару и в заключении читаем про Хану. Сара, которая по природе человеческой не могла родить, тело уже в таком возрасте не может родить, но Б-г делает чудо и к ней возвращается молодость. Про Хану мы поговорим отдельно. Во второй день Рош Ашана мы читаем про Ицхака,-он стал символом чудесного рождения и его жертвоприношение, который должен был умереть, но получает жизнь заново и после этого читаем про Рахель, которая плачет о детях, которые ушли в плен и Б-г обещает ей, что они вернутся из вражьей страны . Какая связь Рош Ашана и рождением детей? Можно понять про Ицхака- это подготовка к трублению в шофар, когда вместо него на жертвенник поднялся баран, рог которого символизирует шофар, но какая связь с Сарой, Рахелью и Ханой? Все что произошло с ними – произошло в Рош Ашана. Достаточно во время чтения Торы сконцентрироваться на этих трех женщинах и мы поймем величие Судного дня. Именно в Рош Ашана произошло зачатие у этих женщин, которые уже отчаялись, после того, как они увидели, что все плохо, они получили вдруг великую надежду. Зачатие произошло именно в Рош Ашана, рождение потом, но чудо именно в ночь Судного деня. У каждого из нас бывает , что уже все… но в Рош Ашана это все может перевернуться в раскрытие. «И встала Ханна после еды (соединила душу с телом) и питья в Шило; а Эйли, священник, сидел на сиденьи у дверного косяка храма Г-сподня.» До сих пор она надеялась на мужа, но теперь все… И она становится около мишкана просит Б-га: «Она же в скорби душевной молилась Г-споду и горько плакала, (11) И дала обет, и сказала: Г-споди Ц-ваот! Если Ты снизойдешь к страданию рабы Твоей и вспомнишь обо мне, и не забудешь рабы Твоей, и дашь рабе Твоей дитя мужского пола, то я отдам его Г-споду на все дни жизни его, и бритва не коснется головы его. И было, когда она долго (слишком долго – ирбета)молилась, а Эли наблюдал за ее устами… Ханна же говорила в сердце своем: только губы ее шевелились, голоса же ее не было слышно; и Эйли счел ее пьяною.» Зера анашим – прямой перевод мужского пола, а есть комментарий: анашим – которое имеет существование, служители и пророки и все это она просит для того, чтобы он мог призывать имя Б-га, не для того, чтобы я гордилась и восхищалась и все говорили: вау, какой у него сын!!! Хана первая называет Б-га – Цваот. Сказал раби Элиезер: из всех людей она первая сказала: из всех воинств, которые Ты , Б-г создал, неужели у Тебя нет для меня одного сына?! 3 раза упомянула слово: аматха – раба Твоя. 3 раза в жизни женщина проверяется смертью в момент опасности ибо за 3 греха женщины умирают во время родов: нида, хала и адлакат нер, а те кто становятся на путь Торы – живут. חנה – ח-חלה, נ- נידה, ה- הדלקת הנר 3 раза женщина запрещена мужу: аруса(помолвленная), нида (нечистый период) и когда она рожает.