Псалом 24

Псалом 24 расскажет нам о базовой теме Псалмов — о противостоянии Давида (Христа) против врагов Бога, против (по сути) человека. Ключевое противостояние в Библии раскрывается явно, когда происходит некое событие, после которого Иаков получает имя Израиль. (Естественно, тут нужно будет изучать вопрос глубинно, вооружившись оригиналами Писания.) В Псалме Давид сразу объясняет расклад сил: за кого Бог, как именно происходит процесс борьбы и кто именно против нас. Потом Давид как бы просит Бога научить его — тем самым показывая нам (во Христе), каким именно путём нам стоит идти, чтобы не оказаться против Бога в борьбе. И приводит нас ко Христу — прямо посередине 24-го Псалма. Фраза «на Тебя надеюсь всякий день» в Писании написана так: «Тебе́ терпе́х весь день». (Естественно, в греческом и еврейском также.) А вот Синодальный перевод здесь говорит о неком «всяком» дне. Этот «всякий день» встретится нам потом ещё много раз, а главное — возжелает стать подобным Всевышнему, и «денница, сын зари» будет явлен нам как «первый день недели» во всех переводах Писания, заменив (нарушив) Первую Субботу. Тем самым погрузив любого человека, преткнувшегося об этот камень преткновения, в вечную муку — ожидания Господа всякий день. То есть как бы поглотив в себя, являясь восьмым среди семи, не давая войти в День Господень (в жизнь вечную во Христе). Вот тут в Псалме наступает разделение: на тех, кто борется с Богом против людей, и на тех, кто, будучи человеком, борется против Бога. Далее — множество важнейших терминов. Давид уже в Духе общается с Господом, и кто на Его стороне — Господь тем открывает, об этом в том числе Он рассказывает. Обращу внимание на такой стих: «Тайна Господня — боящимся Его, и завет Свой Он открывает им». Я думаю, тут ясно и без особых усилий. Есть некая Тайна, и чтобы её узнать, нужно бояться Господа — тогда они получают Откровение о Завете. Тайна уже озвучена выше (Суббота), но не всё так просто: если человек не знает, зачем, за что и почему нужно бояться Господа, то он и не поймёт, зачем нужна Первая Суббота и что это такое. Они видят, и не видят; слышат, и не слышат, и не разумеют. И исполняется на них пророчество Исаии: «Слушайте, слышите, и не поймёте; смотрите, видите, и не увидите». В общем-то, Давид (Христос) об этом и рассказывает, используя язык образов. В заключительной части Псалма звучат такие слова: «да не постыжу́ся, я́ко упова́х на Тя». Что верующим прямо говорит: кто по Писанию идёт — будет прав и в той самой Борьбе избрал сторону Слова, Бога, Господа. Всё, что сверх текста псалма — рассуждения, описания и даже музыка — является личным мнением автора. Этот проект — начало нового жанра, который мы называем «Ортодоксальный Эзотерический Метал». В этой форме псалмы исполняются под серьёзную музыку без перестановки или замены слов ради рифмы или иных целей, с глубоким уважением к Писанию. Создаётся особая связь: псалом оживает, открывая слушателю тайны, и позволяет продвигаться по Слову Божьему в удобной и мощной манере. Главное — быть уверенным, что слова соответствуют точному тексту Писания, основанному на оптимальном переводе на русский язык, таком как Синодальный. В конце зачастую звучат фрагменты на церковнославянском — воистину эзотерической книге, буквально предназначенной для внутреннего чтения, так как она является точным переводом оригинала. Однако для современного неподготовленного слушателя церковнославянский текст сложен, поэтому, совмещая его с Синодальным переводом, мы постепенно погружаем человека в более глубокое и серьёзное чтение Писания. Если в нашем продукте и есть незначительные изменения в Синодальном переводе, то они сделаны исключительно в угоду более авторитетного церковнославянского текста или оригинала Писания. Музыка создаётся с использованием ИИ, поэтому возможны ошибки в ударениях и произношении — они постепенно исправляются. Psalm 24 reveals the foundational theme of the Psalms: the confrontation of David (Christ) against the enemies of God—essentially against man himself. The key opposition in the Bible is laid bare when a certain event occurs after which Jacob receives the name Israel. (Naturally, this requires deep study armed with the Originals of Scripture.) In the Psalm, David immediately explains the balance of forces: for whom God stands, how exactly the struggle proceeds, and who precisely is against us. Then David, as it were, asks God to teach him—thereby showing us (in Christ) the very path we must take so as not to find ourselves fighting against God. And he leads us straight to Christ—right in the middle of Psalm 24.