Видеозапись пятой лекции нового сезона семинара Лакан-ликбез, прочитанной на площадке LacanLink 22 марта 2025 г. Основные моменты лекции: – Разбор «Единственного и его собственности» Макса Штирнера. Общее впечатление претенциозной нелепости, обеспечившее этому тексту дурную репутацию, равно как и вынесенный ему Марксом и Энгельсом беспощадный вердикт, не должны препятствовать его особому прочтению, рассматривающему его как удачно пойманный Штирнером момент конденсации основных последствий картезианской гипотезы в виде созданных ей необратимостей. Главный недостаток «Единственного», заключающийся в пассивном следовании за этими необратимостями, оборачивается также его достоинством, поскольку «Единственный» впервые в истории философских текстов позволяет проследить, где именно картезианский аргумент расслаивается, расслаивая также аргументацию самого Штирнера. – Таким образом, «Единственный» одновременно предстает как содержание штирнеровского заблуждения, выводящего из единичности инстанции «каждого Я» воображаемое всемогущество индивида, но и как домарксистское возражение Фейербаху с его секулярным «возвышением Человека». Провозглашая возвышение человека как рода на основании его «единственной сущностной реальности», Фейербах отбрасывает как несущественный вопрос признания каждого субъекта, закладывающийся в картезианской гипотезе как одно из ее скрытых последствий. – Это приводит к необходимости иначе увидеть проблему расщепления сущности картезианского субъекта: помимо видимой расщепленности его «Я» картезианский план также вводит другую расщепленность, располагающуюся между вопросом «Я» и проблемой продукта, посредством которого субъект может добиться при жизни широкого признания и достичь стадии приобретения массовой любви, которая представляется ему решением вопроса признания. – Проблематика подобного достижения особым образом располагает фигуры Штирнера и Маркса: первый верно отмечает абсолютную недостаточность принадлежности к «человеческому роду» для возвышения субъекта, но упускает вторую сторону расщепления, из которой исходит требование «продуктивности». Принято считать, что марксизм полностью устраняет этот пробел, предлагая диалектическую теорию производительности, отводящую место каждому на основании его собственной продуктивности. В то же время, расширение фрейдовского учения о стадиях позволяет ответить, в чем именно и почему предложенное Марксом окончательное всеобщее «производительное решение» в итоге оказалось недостаточно удовлетворительным и неприемлемым для субъекта эпохи посткартезианских необратимостей. Плейлист семинара: • ЛАКАН-ЛИКБЕЗ 0:00 Лекция 57:14 Вопросы ______________________________________________ LacanLink – исследовательское пространство, где независимые авторы предлагают обращаться к психоанализу, а также к другим мыслительным процедурам, с новых позиций. Организаторы проекта: Евгения Конорева, Иван Скопин, Андрей Денисюк. Наш сайт:
Вк-группа:
https://vk.com/lacanlink Телеграм-канал:
