Непоколебимая сила Будда Акшобхья 阿閦佛 Ваджрный Господь: Дхарани, мантровые практики и садхана
Какая притча из Лотосовой Сутры рассказывает об Акшобхье Будде, славном Восточном Будде? Почему Акшобья Будда является лицом непоколебимого мира? Почему семья синего цвета и каково значение великого Ваджра? Мы отвечаем на эти и другие вопросы и заканчиваем мантрами, практиками и садханной визуализацией Будды Акшобхьи. СОДЕРЖАНИЕ 00:00-01:02 Введение Акшобхья Будда Ваджрный Господь 01:02-02:03 Непоколебимый: Акшобхья в образе монаха из Сутры 02:03-02:49 Непоколебимый Будда и его Ваджрный обет 02:49-03:47 Зеркальная мудрость Акшобьи: «Разум как лист воды» Тит Нат Хан 03:47-04:20 Зеркала и вампиры 04:20-07:08 ПРИТЧА О ВОЛШЕБНОМ ГОРОДЕ: Лотосовая сутра 07:08-08:08 Умелые средства и бесчисленные формы просветления 08:08-09:02 Ваджра, могущественный символ Акшьобхьи и вечной природы Будды. 09:02-10:35 Большинство Голубых Божеств, таких как Хеваджра, Гаясамаджа, Чакрасамвара, являются эманациями Будды Акшобхьи. 10:35-10:56 Как практика Акшобьи помогает преодолеть гнев? 10:56-11:48 Почему Вода является стихией Акшобьи? 11:48-14:00 Синий, символы, мудра, поза, внешний вид, священное животное 14:00-14:36 Семенной слог Хум и ум Будды 14:36-15:52 Священная Дхарани на санскрите очищает всю негативную карму. 15:52-16:23 Мантра сердца три раза. 16:23-19:00 Короткая садхана, визуализация, молитва и дхарани Камры Чакме. Акшобхья буквально означает «непоколебимый». Один из величайших обетов Акшобьи — никогда не сердиться, пока не достигнешь просветления. В его Сутре, «Акшобхья Татхагатасья Вьюха Сутра», мы слышим историю Акшобхьи как монаха в ранней жизни. Он клянется в Сутре: «Теперь, когда я стал бодхисаттвой, я никогда не позволю себе злиться ни на одно живое существо». Пока он был еще монахом, ничто не могло его поколебать, рассердить или привести в ярость. Он стремился практиковать Дхарму в восточном мире наслаждений и дал обет не питать гнева или злобы по отношению к какому-либо существу, пока не достигнет просветления. Он оставался «непоколебимым» и позже стал буддой Акшобхьей Восточной Чистой Земли Абхирати, которого называют Непоколебимым. Сегодня это отражено в Ваджрном или Непоколебимом обете, который мы принимаем при посвящениях Ваджраяны. У каждого из пяти Будд есть обет. Обет Акшобьи, который многие практикующие повторяют каждый день, таков: Я буду поддерживать чисто Ваджра, колокольчик и мудра Великая, высшая семья Ваджр, И я буду выполнять исключительно обязательства Учителя. Частично из-за этого обета мы считаем Ваджру и Колокол нашими главными духовными инструментами. Мудрость Акшобхьи — это Зеркальная Мудрость, преодолевающая яд гнева. В стоячих водах пруда мы можем увидеть отражение красивой луны и подумать, что оно реально. Но, если бросить в воду камень, вызывающий рябь, это отражение луны искажается или исчезает. В этой метафоре, если наш разум занят или находится в стрессе, мы не можем видеть, как рябь на воде. Тит Нат Хан, известный Мастер Дзен, преподавал эту концепцию следующим образом: «Разум подобен водному покрову, спокойно отражающему реальность такой, какая она есть. Когда вода спокойна, она может удерживать образ реальности таким, какой он есть, без искажений». Эта метафора также возникает из старых суеверий многих стран о силе зеркал. В этих легендах зеркала не могут отражать злых или иллюзорных существ. Это источник знаний о вампирах: если мы посмотрим на человека в зеркало и не увидим ничего отраженного, то этот человек — вампир. Это потому, что их злая природа иллюзорна. В «Притче о волшебном городе» в главе 7 «Лотосовой сутры» Будда Шакьямуни рассказывает историю Будды Акшобхьи. Намо Бхагавате. Акшобхья татхагатаяхархате самьякшам буддхьяя. Тадьята: Ом камкани камкани рочани рочани тротани трасани трасани пратихана пратихана сарва карма парам парани ме сваха саттвананча сваха. ДХАРАНИ АКШОБХЬИ ИЗ СУТРЫ: Существует также более короткая версия этой Дхарани, которая сокращает хвалу Намо, которая используется в Краткой Садхане, которую мы рассказываем в конце этой презентации. Его сердечная мантра: Ом Акшобхья Хум.
