Мераб Мамардашвили: Психологическая топология пути - лекция 20

30 ноября 1984 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал двадцатую лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - ТРИАДА РЕАЛЬНОСТЕЙ: РЕАЛЬНОСТЬ МИРА ИЛИ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ, РЕАЛЬНОСТЬ ПРОИЗВЕДЕНИЯ И РЕАЛЬНОСТЬ ДУШИ не реализм описаний, а реализм души - структурные сцепления, жизнь Христа как текст сознательной жизни 10:40 - ОПРЕДЕЛЕНИЕ МЕТАФОРЫ реальность есть то, что вне наших связей, вне наших привычных сцеплений мысли, вне наших культурных стереотипов, вне наших привычек, вне категорий нашего знания - вне и помимо тех связей, которые мы нашими представлениями налагаем на мир - метафора 13:32 - РЕАЛЬНОСТЬ СТОИТ ВНЕ ВОЗМОЖНОСТЕЙ. ОНА НЕВЫВОДИМА ИЗ ВОЗМОЖНОСТЕЙ 19:17 - КАТЕГОРИЯ НЕСВЕРШИВШИХСЯ СОСТОЯНИЙ труд страдания, труд недеяния - то, что не вышло на уровень свершившегося события - создание такой структуры или конструкции, посредством которой случилось бы то, что в прошлом было, но не случилось как прошлое или как настоящее в прошлом 23:26 - ПАМЯТЬ КАК РЕЗОНАНС НЕ ВПОЛНЕ ПОНЯТНЫХ, НЕ ВПОЛНЕ ЗНАЕМЫХ ВПЕЧАТЛЕНИЙ. ДЛЕНИЕ КАК ВЕЧНАЯ МОЛОДОСТЬ РЕАЛЬНОСТЬ ИСКУССТВА КАК МИР СПЛОШНЫХ АНОМАЛИЙ – ДЛИТЕЛЬНОСТЬ, НЕ ВЕДУЩАЯ К СТАРЕНИЮ, ФРАГМЕНТАРНОСТЬ, НЕЗАВЕРШЕННОСТЬ, ВАРИАТИВНОСТЬ впечатление есть нечто не вполне знаемое и поэтому повторяющееся - его повторение есть способ бытия этого впечатления - повторяется только несвершившееся, неставшее - таким образом оно просто хочет осуществиться/стать/сбыться - мир все время склоняется в бездну хаоса, распада, уходит в материальные носители - держание склонения - фрагменты будучи вынуты из уже существующих культурных сцеплений, должны пойти по другим сцеплениям, сцеплениям реальности - нечто вынуто и поэтому оказывается фрагментом - мир Гамлета есть продукт (после) написания Гамлета 41:41 - «НЕЧТО САМО» МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО НЕВОЗМОЖНЫМ. ВООБЩЕ ПАРАДОКС, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ В РЕАЛЬНОСТИ ТОЛЬКО НЕВОЗМОЖНОЕ Еврипид, не сбывается то, что ты верным считал, и к нежданному боги находят пути - вопросы жизни и смерти, которые возникают в акте писания - писать имеет смысл только о том, что существует в силу этого акта писания - трактовка фразы верую ибо абсурдно 52:40 - РАЗУМ, КАК БЕСКОНЕЧНОЕ ЧУВСТВОВАНИЕ, ЧТО САМО ЕСТЬ ФАКТ И В КАЧЕСТВЕ ФАКТА ЯВЛЯЕТСЯ РАЗУМНОЕ РЕАЛЬНОСТЬЮ 1:01:44 - ПАМЯТЬ КАК СПОСОБНОСТЬ СВЕРШЕНИЯ “НЕСТАВШЕГО” проблема памяти у Пруста есть проблема памяти как чего-то, что есть вне наших связей - различие памяти сознания и памяти психики - чистое время вне причин и вне наших ощущений - работа застрявшего во мне содержания - лишь неставшее можно помнить, и поэтому память можно определить как форму или способ, каким неставшее хочет или пытается свершиться, стать 1:16:17 - ЗНАТЬ МОЖНО ТОЛЬКО ТО, ЧТО ЕСТЬ В ДУШЕ 1:20:35 - РАЗУМ ЕСТЬ НЕЧТО ОТЛИЧНОЕ ОТ НАШИХ ВПЕЧАТЛЕНИЙ (Т.Е. ТО, ЧЕГО МЫ НЕ ЗНАЕМ) трактовка ревности: твое переживание, часть твоей души ушла в женщину, сцепилась с ней; убегая от тебя, эта женщина уносит частицы твоей души, и ты ревнуя женщину, ревнуешь к самому себе 1:33:24 - ПРОИЗВЕДЕНИЕ ЕСТЬ НЕКОТОРАЯ СОЗНАТЕЛЬНАЯ БЕСКОНЕЧНОСТЬ произведения, имеющие бесконечное множество интерпретаций - вариация есть способ существования того, что не воплне знаемо - художник гражданин неизвестной родины - недеяние - мексиканец на велосипеде 1:55:25 - МЫСЛЬ И СОЗНАНИЕ – ЕСТЬ ВОЗМОЖНОСТЬ МЫСЛИ И СОЗНАНИЯ сознание есть возможность большего сознания - Пруст: "Гюго слишком часто мыслит вместо того, чтобы давать мыслить" 2:00:50 - АКТ ПЕРВОВМЕСТИМОСТИ МИРА советский турист за границей - ситуации когда "слишком поздно" - Ницше, полые люди - условия продуктивности нашей души