Лекция Е.С. Шрилы Индрадьюмны Свами по первому стиху Шри Шикшаштака на II-м Фестивале «МЁД НАМА-САНКИРТАНЫ». г. Москва, 08.05.2018. В этом стихе Шри Чайтанья Махапрабху объясняет семь результатов шри-кришна-санкиртаны или совместного пения святого имени. Какие-то из этих результатов доступны с самого начала и каждый человек может убедиться в том, что святое имя работает. Какие-то из этих результатов приходят вследствие долгой практики и нельзя надеяться на то, что сразу человек может получить все это, но принцип, на котором основан этот стих, заключается в том, что что-то мы можем сразу же почувствовать на своем опыте. И соответственно во все остальное нужно поверить и следовать путем, который обозначен в самой «Шикшаштаке». ШРИ ШИКШАШТАКА. Шлока 1: чето-дарпана-марджанам бхава-махадавагни-нирвапанам шрейах-каирава-чандрика-витаранам видйа-вадху-дживанам анандамбудхи-вардханам прати-падам пурнамритасваданам сарватма-снапанам парам виджайате шри-кришна-санкиртанам Слава санкиртане Шри Кришны, которая очищает сердце от пыли, накопившейся за долгие годы, и гасит пожар обусловленной жизни, повторяющихся рождений и смертей. Движение санкиртаны – высшее благословение всему человечеству, так как оно распространяет лучи луны благословения. В нем – душа всего трансцендентного знания. Оно увеличивает океан трансцендентного блаженства и дает нам возможность в полной мере насладиться вкусом нектара, которого мы всегда так жаждем (
Шри Шикшаштака - «Поучение в восьми стихах» - шикша означает «поучение», «наставление» и аштака означает «восемь») - поэма на санскрите, состоящая из восьми стихов и написанная в начале XVI века основоположником гаудия-вайшнавизма Чайтаньей Махапрабху. Она является единственным наставлением, оставленным Господом Чайтаньей в письменной форме. Философско-богословская основа гаудия-вайшнавизма была создана позднее главными последователями Шри Чайтаньи Махапрабху - госвами Вриндавана. Считается, что в восьми стихах «Шикшаштаки» отражена основная сущность учения Господа Шри Чайтаньи. В частности, в своей поэме Чайтанья формулирует важность повторения (джапа) и воспевания (киртан) имён Кришны. «Шикшаштака» цитируется в «Чайтанья-чаритамрите», агиографии Чайтаньи Махапрабху, написанной Кришнадасой Кавираджей XVII веке на бенгали. Эти восемь стихов можно считать трансцендентными опорами вездехода сознания Кришны, который пойдёт и по Луне и по Марсу, а не только по этой грешной Земле. Господь, Верховная Личность Бога, появился на Земле 500 лет назад как Шри Чайтанья Махапрабху, золотая аватара. Господь Чайтанья – это самое милостивое воплощение Бога, и Он известен как Патита Павана, спаситель самых падших. Он явился в Бенгалии в провинции Надия (Шридам Маяпур, Навадвипа) в 1486 году, и там положил начало движению санкиртаны – совместного воспевания Харе Кришна махамантры: Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе/Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе. * * Цель этого фестиваля в том, что углубить своё понимание важности Нама-санкиртана йагьи (совместного воспевания святых имён Господа). Мы не будем углубляться в какие-то формы нама-санкиртаны: воспевание в храме, дома, на природе или на улице и разбирать какие-то технические особенности. Мы будем погружаться в суть - служение Кришне посредством совместного пения святых имён! Шастры о санкиртана йагьи: таттва-васту — кришна, кришна-бхакти, према-рӯпа нама-санкӣртана — саба ананда- сварӯпа Абсолютная Истина — это Шри Кришна, и искреннюю преданность Ему, проявляющуюся в чистой любви, можно обрести благодаря совместному пению святого имени, которое несет в себе высшее блаженство. ЧЧ Ади 1.96 кришна-варнам твишакришнам сангопангастра-паршадам йаджнаих санкиртана-прайаир йаджанти хи су-медхасах В век Кали разумные личности совершают совместное воспевание для поклонения воплощению Верховного Господа, который постоянно поет имена Кришны. Несмотря на то, что цвет кожи этого воплощения не является тёмным, Он — это Сам Кришна. Его сопровождают спутники, слуги, оружие и близкие друзья.ШБ 11.5.32
https://vk.com/festnamasankirtana 