24. Лекция о фильме «Иван Грозный» Сергея Эйзенштейна

«Иван Грозный» — узловая работа в творчестве Сергея Эйзенштейна. Трагедия ее создания и последующего выхода на экран в равной мере отражает жизненную трагедию мастера, который противопоставил логику художественной правды идеологии государства и культу отдельной личности. Фильм задумывался как масштабное трехсерийное полотно, посвященное объединению и укреплению державы Российской под властью царя Ивана. На экраны были выпущены две серии, сохранились фрагменты третьей. Предложение подготовить сценарий большого исторического фильма об Иване Грозном поступает Эйзенштейну к 1941 году. В стране достиг апогея культ личности Сталина, внешнеполитическая обстановка сулила скорую войну, поэтому «тема измен, террора, казней и великого напряжения страны была сама злободневная» . Фигура Грозного привлекает Эйзенштейна по целому ряду причин. Важнейшим становится поиск психологической основы поступков царя, попытки найти внутреннюю причину духовного излома личности Ивана в поздний период правления. В те годы Эйзенштейн активно исследует широкий спектр теоретических вопросов киноискусства, среди которых важное место занимает теория пафоса. Древнегреческое в своей основе слово «пафос» режиссер понимает буквально — как особое чувство возбуждения, резкий скачок в эмоциональном, душевном состоянии человека. Не случайно, формулируя основный черты пафосного строения художественного произведения, Эйзенштейн прибегает и к слову «экстаз», также понимая его буквально: «…Воздействие пафоса произведения состоит в том, чтобы приводить зрителя в экстаз. Нового такая формулировка не прибавит ничего так как ex-stasis (из состояния) означает дословно то же самое, что наше «выйти из себя»…» Приступив к разработке сценария фильма, Эйзенштейн обнаруживает в личности Ивана особую склонность к скачкообразному изменению эмоциональных состояний: «В характере исторического персонажа пленила меня та же трагическая раздвоенность и вместе с тем слитность в единстве. Я имею в виду образ царя Ивана Грозного, общение с которым принесло мне столько радости и столько огорчений, как бы в судьбах самой работы над ним отпечатавших своеобразие его нрава» . В первоначальной версии сценария эпизод о юности Ивана (сохраненный во второй серии) должен был стать прологом ко всему фильму . Значение этого эпизода трудно переоценить: угнетенный ребенок — важный аргумент в трактовке образа Ивана Грозного. Первая серия вышла в прокат в 1945 году. Сюжет ее составляют события первых лет правления царя: от венчания на царство до гибели возлюбленной жены Анастасии. Иван представлен как прогрессивный правитель, радеющий за сильную и единую Русь. Взятие Казани, отправка князя Курбского в Ливонию завоевывать пути к морю, попытка наладить торговлю в обход немцев и ливонцев — действия царя, стремящегося объединить государство Российское. Борьба с боярством как главным противовесом «делу великому» начинается в этой серии. Смерть Анастасии, предательство любимого друга Курбского, боярская смута убеждают царя в необходимости обрести «власть безграничную». И исток этой власти — народ. Эта кульминационная точка первой серии составляет пафосный скачок в сюжетной линии царя, которая получит дальнейшее развитие во второй серии. От народа Грозный примет «помазание новое» и тем самым — оправдание своей «власти безграничной», а значит, и темных сторон собственной натуры. Финал серии — получив «призыв народный», Иван отправляется в Москву. Вторая серия охватывает поздний этап жизни царя Ивана, начиная с 1564 года — основания опричнины. Интонация в трактовке образа царя резко изменяется. Иван Грозный представлен как деспот, охваченный собственными страхами и страстями, сеющий хаос по всей стране. Экстатические переходы в действиях царя здесь становятся особенно заметны. Показательна линия митрополита Филиппа и Грозного. Царь передает «чернецу смиренному» митрополию Московскую и соглашается дать Филиппу право заступаться перед ним за напрасно обвиняемых. В следующей сцене вместе с Малютой Грозный вероломно забирает данную митрополиту власть. Финал сцены — после отданного распоряжения Малюте царь вновь впадает в экстатическое состояние страстного сомнения в содеянном: «Каким правом судишь, царь Иван? По какому праву меч карающий заносишь?» Центральной линией второй серии фильма является противостояние Грозного и Ефросиньи Старицкой. С убийством ее сына Владимира Иван получает заветную «власть безграничную». Из подобных скачкообразных изменений складывается образ кающегося и одновременно творящего беззакония царя-инока, царя-грешника. Смена экстатических состояний, ущербность собственной личности возводится Грозным в ранг главного принципа применения власти: «Подобает царю всегда осмотрительным быть. Ко благим — милость и кротость, злым же — ярость и мучение. Ежели сего не имеет — не есть царь».