Часть I - Явление и сущность | Как работает мышление

Товарищи, этим видео мы начинаем небольшой цикл посвящённый мышлению и особенностям его работы. Все видео в этом цикле будут озвученными версиями статей тов. Британской, которые вы можете найти в нашей группе ВК. Примечания: Предупреждая возможные возражения, сделаю некоторые оговорки. 1. Под мышлением понимается процесс именно приобретения знаний, но не процесс их использования. Т.е., важно заметить, деятельность человека — это не мышление, несмотря на то, что мышление отражается в деятельности, в известной степени руководит деятельностью. Мышление, однако, не есть просто созерцание — это деятельность. Не всякая деятельность есть мышление, но мышление всегда деятельность. 2. Говоря о том, что всё, что бы ни оказалось в мышлении, оказывается в нём извне, я вовсе не имею в виду, что человек не способен ничего выдумать или что человек не способен отражать действительность неверно. Иначе говоря, я не отрицаю наличие у познающего субъекта внутренней активности, не свожу его к роли всегда достоверного зеркала. Я имею в виду, что всё в мышлении так или иначе ›в основе своей‹ есть пришедшее извне, возникшее(!), поскольку и само мышление есть производная мира, и всё его содержание есть отражение мира. В силу субъективных привнесений (которые также появляются не просто так, а в связи с теми или иными объективными обстоятельствами) отражение может быть искажено, но это по-прежнему будет отражением. Отражением когда-то истинным — тогда достоверно отражается объективная действительность, — а когда-то ложным — тогда отражение искажено внутренними условиями познающего субъектами (когнитивными искажениями, мотивированной ложью, психическими нарушениями). 3. Выражение «знания формируются в общественной среде», которое я не озвучил, но написал на одном из слайдов, несколько неудачное. Полагаю, вернее сказать «знания формируются обществом», которое, в свою очередь, порождает общественных людей и представлено ими же. Неудачность моей формулировки в том, что можно подумать, что собака, оказавшаяся в школе (в «общественной среде»), сможет получить школьные знания. Это, понятное дело, не так, и если всё же продолжить мою мысль, то собака в принципе не может оказаться в «общественной среде», не являясь общественным существом. Поскольку общественная среда есть не само здание школы, а система отношений между людьми. Собака не может включиться в эту систему отношений, а значит не может «попасть» в эту среду. 4. Я изменяю значение термина «явление», разделяю явление и восприятие не по своему авторскому произволу, а согласно практике словоупотребления. Физические явления, химические явления, социальные явления — понятно, что речь идёт не о чём-то, что существует в нашей психике. Гроза как физическое явление не у нас в сознании, а вовне — следовательно, явление объективно и не тождественно нашему восприятию этого явления.