Алексей Зыгмонт «Философия Рене Жирара от светских салонов до твит-апокалипсиса»
В 2019-2020 году семинар «Дневники христианских мучеников» занимался медленным чтением, переводом и комментированием уникального раннехристианского текста — «Послания к римлянам» св. Игнатия Богоносца. Автор этого предельно личного документа, написанного во времена императора Траяна (до 117 года н.э.), обращается к римской общине с просьбой не препятствовать собственной казни, обнажая глубинные побудительные мотивы христианского мученичества. Работа по подготовке комментария велась в широком исследовательском контексте, связанном в том числе с осмыслением сущностного аспекта таких явлений как жертва, жертвоприношение, казнь и мученичество. На встрече 14 июня 2020 г. участники семинара решили взглянуть на философские и антропологические предпосылки мученичества под новым углом и выслушали посвященный миметической теории Рене Жирара доклад Алексея Игоревича Зыгмонта «Философия Рене Жирара от светских салонов до твит-апокалипсиса», запись которого мы предлагаем вашему вниманию. Содержание: 00:09 — А.И. Шмаина-Великанова о работе семинара «Дневники христианских мучеников». 06:10 — Начало доклада А.И. Зыгмонта «Философия Рене Жирара от светских салонов до твит-апокалипсиса». 07:20 — Основные работы Р. Жирара и их путь к русскому читателю. 10:03 — «Ложь романтизма и правда романа». Открытие подражательного желания и миметическая теория Р. Жирара. Мимезис присвоения и метафизическое желание. Эволюция желания от внешней медиации к внутренней. 24:35 — «Насилие и священное». Жертвенный кризис, механизм козла отпущения, учредительное убийство и жертвоприношение. 42:30 — «Сокровенное от основания мира». Разоблачение механизма козла отпущения, уничтожение священного, сатана. Иудео-христианские писания сквозь призму миметической теории Р. Жирара. 53:34 — «Завершить Клаузевица». Устремление к крайности и два образа апокалипсиса. 01:04:40 — Миметическая теория сегодня. 01:07:00 — Вопросы и обсуждение доклада. 02:29:20 — Послесловие А.И. Шмаиной-Великановой и Н.В. Брагинской. ______ О семинаре «Дневники христианских мучеников»:
