Хор гимназии святого преподобного Амвросия Оптинского украсил своим стройным ангельским пением богослужение Литургии Преждеосвященных Даров в храме Успения Пресвятой Богородицы на подворье Оптиной пустыни в С.Петербурге. Отрывок Псалма 140 Пророка Царя Давида со второго по четвертый стих, исполняется за каждым вечерним богослужением. А во время Великого поста его поют и на Литургии Преждеосвященных Даров: «Да испра́вится моли́тва моя́, я́ко кади́ло пред Тобо́ю, воздея́ние руку́ мое́ю – же́ртва вече́рняя. Го́споди, воззва́х к Тебе́, услы́ши мя: вонми́ гла́су моле́ния моего́, внегда́ воззва́ти ми к Тебе́. Положи́, Го́споди, хране́ние усто́м мои́м, и дверь огражде́ния о устна́х мои́х. Не уклони́ се́рдце мое́ в словеса́ лука́вствия, непщева́ти вины́ о гресе́х.» Перевод: Да исправится молитва моя, как кадило пред Тобой, Поднятие рук моих – как жертва вечерняя. Господи, я воззвал к Тебе, услышь меня! Услышь голос моления моего, когда взываю к Тебе. Охраняй, Господи, уста мои и ограждай двери уст моих. Не дай уклониться сердцу моему к словам лукавым, оправдывающимся от грехов. «С молитвою соединил Пророк упражнение в добродетели. Ибо сие означает «воздеяние рук»; потому что руки даны нам на делание. Пророк умоляет, чтобы молитва возносилась, подобно курению фимиама, и была также благоуханна, а равно и распростертие рук уподоблялось жертве вечерней. Упомянул же о жертве вечерней, а не утренней, потому, что находился в бедствиях и скорбях, а бедствие подобно тьме и ночи. Создатель дал языку две ограды, ограду зубов и ограду устен, удерживая сим неразумныя его стремления. Впрочем Пророк испрашивает другаго хранения, чтобы в негодовании не сказать чего нибудь неприличнаго. А что, гонимый Саулом, не позволял он себе сказать иногда что-либо хульное, свидетельствует об этом история. Когда другие покушались убить Саула, Давид именовал его «христом Господним», и обращая к нему речь, называл себя рабом его; возвестившаго же об убиении Саула и хвалившагося, что им совершено убийство, предал смерти, сказав: «кровь твоя на главе твоей», потому что сказал ты: «аз убих христа Господня» (2Цар.1:16). * Умоляет о хранении не только языка, но и самых движений мысли, чтобы не нашлось в них инаго какого помысла, противнаго божественным законам. Вместо сего: «непщевати вины о гресех», Симмах сказал: противузаконныя мысли. И по переводу Седмидесяти разуметь сие должно так: блаженный Давид мог разсуждать: Саул мне враг и неприятель, желает убить меня; поэтому, нет несправедливости умертвить такого человека, потому что и закон повелевает: «возлюбиши искренняго твоего и возненавидиши врага твоего» (Мф.5:43). Но, провидя евангельский образ жизни, возжелал он жить по оному, и молится, чтобы не встречать никакого повода ко греху.» Блж. Феодорит Кирский АНСАМБЛЬ МАЛЬЧИКОВ, РУКОВОДИТЕЛЬ ДИАКОН АЛЕКСАНДР ЗУБКОВ: Соловьев Иван, Алексеев Матвей, Романов Николай, Мищенко Михаил, Шагалов Арсений, Быченков Федор, Никитин Феодор, Херсонец Николай, Веселов Иван, Дементьев Владислав, Шевляков Владимир, Кузьмин Алексей. ХОР СТАРШИХ И СРЕДНИХ КЛАССОВ, РУКОВОДИТЕЛЬ БАЛУЕВА ЕКАТЕРИНА ГЕРМАНОВНА: Кузьмина Мария, Кузьмина Анна, Романова Анастасия, Дорофеева Елизавета, Суслов Николай, Бобрикова Александра, Лухманова Екатерина, Романова Лукия, Кузьменок Анна, Пинская Софья, Овсянникова Анна, Назарова Ольга, Прокопенко Василиса, Прокопенко Феврония, Красильникова Ксения, Слепышева Анастасия, Еникеева Анастасия, Кутузова Илария, Шевлякова Ксения. Педагоги по вокалу: Миргородская Илона Геннадьевна, Иванова Екатерина Олеговна, Тюмина Лили Сейтмеметовна. Припев песнопения «Да исправится молитва моя» распева Супрасльского монастыря, гармонизовал Григорьев Сергей Евгеньевич.
