Несмотря на первоначальные проблемы, Сиэтл крепко закрепился в Ростовском регионе. Он имел материальные преимущества, значительно превосходящие многие таковые у отечественных коммун, но лишь ненамного превосходящие преимущества иных иностранных коммун, которые были его соседями. И он столкнулся с теми же культурными и материальными проблемами, что и другие зарубежные коммуны. Тем не менее, это была, по-видимому, единственная коммуна (международная или отечественная), которая просуществовала так долго. Пример соседней коммуны «Калифорния» демонстрирует схожие условия, разделяемые коммунами. В 1922 году группа из Лос-Анджелеса, включавшая многих членов Коммунистической партии США, основала коммуну, которую назвали по месту их прежнего жительства «Калифорния», которая также находилась в Ростовском регионе. Многие переселенцы были русского происхождения, но не все, и среди этих не всех наблюдались и не говорившие по-русски, поэтому в ней существовало англоязычное отделение Коммунистической партии. Как и Сиэтл, Калифорния была организована через Общество технической помощи Советскому Союзу. Как и члены Сиэтла, члены Калифорнии вложили в своё дело большие суммы капитала. Хотя общая сумма средств, вложенных в Калифорнию, составляла около половины средств Сиэтла, индивидуальные пожертвования были лишь немного меньше, чем в Сиэтле, а самые крупные расходы обеих коммун были сопоставимы. Эти средства не были потрачены впустую, а пошли на закупку тракторов и первоначальных материалов. Калифорнийцы объясняли своё решение переселения - желанием помочь Советскому Союзу в строительстве социализма. Калифорния была основана в 1923 году, и как Сиэтл, столкнулась с малярией и нехваткой жилья на своём первоначальном участке. Тем не менее, группа поселенцев покинула коммуну менее чем через год, забрав с собой более половины её имущества. Из-за этого коммуна не просуществовала много, распавшись в 1927 году. Местное земельное управление перечисляло проблемы, удивительно схожие с сиэтлскими: конфликты между национальными группами, языковая путаница, нехватка жилплощади и отсутствие сельскохозяйственных знаний. Но коммуна стремилась привлечь людей с опытом в сельском хозяйстве. В 1925 году окружной организатор КП Калифорнии написал в штаб-квартиру КП в Нью-Йорке по поводу просьбы об эмиграции: «Секретарь коммуны Калифорнии сообщил мне, что коммуна очень нуждается... в опытном садоводе». С 1923 по 1926 год половина коммуны, представлявшая двенадцать национальностей, воевала против группы, состоявшей исключительно из русских. Здесь есть большое отличие от Сиэтла в том, что в декабре 1926 года, многонациональная группа отделилась, и заняла с дозволения руководства Ростовской области, другой участок и основала собственную коммуну «Пионер». Оставшиеся члены Калифорнийской коммуны разъехались в конце 1926 – начале 1927 года, вернув себе остатки первоначального капитала, добившись продажи имущества коммуны государству. Некоторые члены Калифорнийской коммуны вернулись в США, некоторые перебрались в Сиэтл и Пионер, а некоторые переехали в другие края Советского Союза. К 1928 году члены коммуны «Пионер» также начали покидать свою коммуну. Ранее в том же году земельное управление распорядилось объединить коммуну с местной коммуной «Новая жизнь», и коммуна «Пионер» начала приходить в упадок. По словам местного земельного инспектора, «многие американцы из коммуны «Пионер» подумывают об уходе, не принимая во внимание тот факт, что они вложили всё своё имущество в неделимый, то-есть невозвращаемый, капитал коммуны». Следы коммуны Пионер обрываются в 1929 году, что позволяет предположить расформирование. В эстонско-американской коммуне Койт возник серьёзный внутренний конфликт, когда один из её членов не смог предоставить чек на несколько тысяч рублей за товары, приобретённые от имени коммуны. Как и Калифорния, Койт также испытывал трудности с выплатой крупных государственных займов. Позднее, Койт также был расформирован, а многие члены коммуны перебрались в Сиэтл. Группа христиан-молокан из Сан-Франциско – определённо не коммунистов – создала коммуну Сан-Франциско также в Ростовском регионе. Существует также название в иных источниках Сан-Франциско-на-Дону. Молокане откололись от Русской православной церкви, многим числом переехали в Соединённые Штаты в конце XIX – начале XX веков, где некоторые пытались создать общинную сельскохозяйственную жизнь... Поддержать меня на Бусти:
Мой ВК:
https://vk.com/publiczaitsevskogo Мой телеграм:
#КоммунаСиэтл #СССР #История #США #Сиэтл #Сеятель #РостовскаяОбласть #ЮгРоссии #ИванЗайцевский #АмериканцыВРоссии #ИностранцыВРоссии #США #СССР
