Геннадий Горелик: Насколько объективна «объективная реальность» — в физике и в жизни

Доклад Геннадия Горелика — «Насколько объективна “объективная реальность” — в физике и в жизни» на семинаре "Семь искусств". Размышления о спорах Эйнштейна и Бора, о границах наблюдения и о том, как идея объективности связана с человеческой совестью и ответственностью. Несколько цитат. Докладчик: "Мой путь к этому докладу начался лет 15 назад с вопроса: «В чем ключевое отличие современной физики от физики Евклида и Архимеда?» Спровоцировал этот вопрос Эйнштейн, назвавший Галилея «отцом современной физики» (см. этот же семинар полгода назад    • Круглый стол "О научных революциях" на сем...  ) В стараниях ответить на этот вопрос мне больше всего помогли Эйнштейн и Бор. И в эпиграфы я взял их фразы". Бор: «На мой же взгляд, само деление мира на объективную и субъективную стороны слишком насильственно» Эйнштейн: «Высшие принципы для наших устремлений и суждений дает нам еврейско-христианская религиозная традиция». Простые примеры объективных – но не для всех – реальностей/истин: Снег и лед – для жителей тропиков во времена Коперника Гравитация – во времена Коперника, Кеплера и Галилея, Ньютона и Эйнштейна И совсем простенькое : «Сломанная» ложка в стакане воды. Эйнштейн Соловину (1938): « Необходимость понимать природу как объективную реальность объявляется старомодным предрассудком, в то время как квантовые теоретики восхваляются. Люди ещё более подвержены внушению, чем лошади, и в каждую эпоху господствует определенное настроение, в результате чего большинство людей не видят тирана, который ими правит. Если бы это касалось только науки, можно было бы отмахнуться от этого с ухмылкой. Но то же самое происходит и в политике, и в нашей жизни». Эйнштейн (1937, сентябрь): "Наше время отмечено замечательными достижениями в научном познании и их применением в технике. ...Но не будем забывать, что одни лишь знания и умения не могут привести человечество к счастливой и достойной жизни. У человечества есть все основания ставить проповедников высоких моральных ценностей выше открывателей объективной истины. То, чем человечество обязано таким личностям, как Будда, Моисей и Иисус, для меня важнее всех достижений пытливого и изобретательного ума". Эйнштейн (1937, октябрь): "Все религии, искусства и науки - ветви одного и того же дерева. ... Политические и экономические конфликты последних десятилетий показали такие опасности, которые не могли предвидеть самые мрачные пессимисты прошлого века. Библейские заповеди, касающиеся человеческого поведения, казались самоочевидными для верующих и неверующих. Никто не был бы принят всерьёз, если бы не признавал стремление к объективной истине и знанию высшей и вечной целью человека". Эйнштейн, «физическая реальность»: (1931) Вера во внешний мир, независимый от воспринимающего субъекта, лежит в основе всего естествознания. Чувственное восприятие даёт информацию о внешнем мире (или «физической реальности») лишь косвенно, и мы можем постичь её лишь спекулятивным путём. Из этого следует, что наши представления о физической реальности никогда не могут быть окончательными. Мы всегда должны быть готовы изменить эти представления, то есть аксиоматическую основу физики, чтобы отдать должное воспринимаемым фактам наиболее логически совершенным образом. Даже беглый взгляд на развитие физики показывает, что с течением времени она претерпевала далеко идущие изменения. (1940) Некоторые физики, включая меня, не могут поверить, что мы должны окончательно и навсегда отказаться от идеи прямого представления физической реальности в пространстве и времени; или что мы должны принять точку зрения, согласно которой события в природе аналогичны игре случая. Каждый человек волен выбирать направление своих устремлений; и каждый может почерпнуть утешение в прекрасных словах Лессинга о том, что поиск истины дороже обладания ею.