Племя, живущее в одном доме с мёртвыми | Тораджа – Сулавеси | Индонезия

Фатих Копаран — при поддержке языковой школы Just English
Социальные сети: Twitter:   / ifkoparan   Instagram:   / ifkoparan   TikTok:   / ifkoparan   #Реклама Культура тораджа и восприятие смерти: жизнь среди мёртвых На индонезийском острове Сулавеси, в труднодоступной горной местности, живёт народ тораджа — известный не только своей уникальной архитектурой и традиционными домами (тонгконан), но прежде всего необычными погребальными ритуалами, которые привлекают внимание антропологов, социологов и культурных путешественников со всего мира. Культура тораджа ясно показывает, что смерть — это не конец, а процесс, укрепляющий социальные, религиозные и экономические связи. Народ тораджа воспринимает смерть через древнюю систему верований Aluk To Dolo, представляющую собой сложную сеть ритуалов и духовности. Этот текст подробно рассматривает похоронные обычаи, верования и их роль в социальной структуре общества тораджа. Aluk To Dolo: происхождение и развитие «Aluk To Dolo» дословно означает «Путь предков». Эта система делит мир на три уровня: • Верхний мир (небеса) — место обитания богов и священных существ • Средний мир (земля) — обитель людей и живых существ • Нижний мир (подземный) — место духов и сверхъестественных сил В космологии тораджа высшим существом является Пуанг Матуа (Puang Matua) — творец вселенной. Чтобы душа умершего попала в мир предков, необходимо совершить ряд ритуалов строго по традиции. Смысл смерти и переходный процесс Для тораджа смерть не является экзистенциальным концом. Когда человек умирает, его не сразу считают «мёртвым», а называют «больным» (to makula’). В этот период тело остаётся в доме и к нему относятся как к живому: приносят еду, разговаривают с ним, навещают его комнату. Такая практика показывает, что граница между жизнью и смертью проницаема. Согласно верованиям, душа может достичь мира предков (Пуя / Puya) только через большой похоронный ритуал под названием Rambu Solo’. Без этого ритуала душа застревает в мире живых и приносит беспокойство как себе, так и другим. Rambu Solo’: социальный спектакль и духовное путешествие Rambu Solo’ — это не только религиозный, но и социальный, экономический ритуал. В ходе церемонии: • приносятся в жертву буйволы и свиньи • устраиваются театральные представления, общие трапезы и традиционные танцы • участвуют родственники, соседи и всё село • социальный статус умершего оценивается по количеству принесённых в жертву животных Считается, что жертвоприношение буйволов ускоряет путь души. Особенно ценятся альбиносные буйволы (Tedong Bonga) — символы высокого престижа. Ритуалы с жертвоприношением 20–30 буйволов характерны для аристократического слоя. В конце церемонии тело помещают в гробницу, высеченную в скале, подвешенный гроб или нишу на отвесной скале. Гробницы, статуи Тау-Тау и связь с духами Погребальная архитектура тораджа уникальна. Большинство могил вырезаны прямо в камне. Перед ними устанавливаются деревянные статуи Тау-Тау (Tau-Tau), символизирующие умершего и помогающие душе поддерживать связь с миром живых. Гробницы обычно располагаются на склонах гор, скальных утёсах или в массивных скальных образованиях — это считается защитой от злых духов и символизирует приближенность к небу. Ритуал Ma’nene: постоянная связь с умершими Один из самых поразительных ритуалов в культуре тораджа — это Ma’nene. Семьи открывают древние могилы, вынимают тела, очищают их, одевают в новую одежду и выносят на прогулку по деревне. Так демонстрируется, что умершие не забыты, а семейные узы вечны. Причёсывание волос, очищение лица и переодевание считаются формой ухода за умершими. Современные антропологи считают Ma’nene формой коллективной памяти, способствующей укреплению социальной сплочённости (Waterson, 2009). Социальная структура и экономика погребений Общество тораджа строго иерархично: • Аристократический класс (Tongkonan Layuk) • Средний класс (Tongkonan Batu) • Слуги и низший слой (Tana’ Bulaan) Размах похорон — прямой показатель социального статуса семьи. Чем больше животных приносится в жертву, тем выше престиж. Иногда расходы на похороны передаются по наследству как долг. Подарки и помощь во время церемонии — часть сложной экономики взаимности: то, что даётся сегодня, будет возвращено в будущих похоронах. #индонезия #тораджа #сулавеси