Бетмен Ярема проти Джокера Хмельницького у Києво-Могилянському колайдері.

Ярему Вишневецького і Богдана Хмельницького постійно протиставляють: «Кривавий кат Ярема» проти «Нашого батька Хмеля», «Шляхетний князь Ярема» проти «руйнівника Речі Посполитої Хмельницького». А що, якщо вони обидва — наші слони? В цьому випуску ми спробуємо вийти за стандартну рамку, яка змушує українців відмовлятися від своїх князів та подивимося на 17 століття по-новому: Звідки взявся Ярема? Чому ми так мало знаємо про руських князів і так легко відмовляємося від їх спадщини? Як Ярема з нуля підняв Наддніпрянщину, створив Лубни і допоміг селянам з Волині багатіти у відносній свободі? Як московські попи намовляли селян грабувати маєтки Вишневецького і розпалювали конфлікт? Що за Могилянський Колайдер з’явився на Подолі в 17 ст. і запустив створення української держави? Чому старшина Хмельницького, випускники Могилянки воювали проти одного з головних її донорів — Яреми? «Козак» — що це за покемон? Чому совки зображували козаків з вилами і чого козаки насправді хотіли від Річі Посполитої? Чому саме шляхтичі, а не козаки першими пішли за Хмельницьким? Чому Ярема — це Бетмен, А Хмельницький — Джокер? ___ 00:00:17 — Як у шкільній історії подається XVII століття: марксистська рамка “селяни з вилами проти шляхти”, образ Хмельницького як визволителя та “поганого Яреми”. Чому це спрощення не працює. 00:05:10 — “Хто кого від кого звільняв?” Як ЗНО формує картинку про Хмельницького як лідера селянської революції. Чому ця модель не пояснює реальну складність конфлікту. 00:08:40 — Як зібрати розрізнені імена й події в одну картинку. Чому історію цього періоду варто починати з Галшки Гулевичівни. Заснування Києво-Могилянської колегії як точка запуску нового українського проєкту. 00:25:30 — Києво-Могилянський “колайдер”: як церква + освіта + шляхта створюють середовище, де народжується нова політична еліта. Хто там вчився і як це вплинуло на події. 00:30:40 — Богдан Хмельницький до повстання. Служба у шляхти, участь у війнах, місце в системі. Чому він не був “лідером селян”, а частиною тієї ж політичної спільноти, що й Ярема. 00:35:55 — Чому почалася війна насправді. Не лише “особиста образа”, а системна напруга інтересів між козаками та частиною шляхти Речі Посполитої. 00:41:30 — Чому за Хмельницького пішла частина шляхти? 00:47:15 — Як радянська історіографія зробила з Яреми “кривавого ката”. Навіщо потрібно було створити яскравого антигероя для сюжету “народної війни”? 00:52:50 — Хмельницький як творець і руйнівник одночасно. Де він збирав державу, а де її розсипав. Чому образ “батька Хмеля” також спрощений. 00:57:40 — Чому Ярема — Бетмен, а Хмельницький — Джокер. Метафора контролю та праведного хаосу. Дві сили, які разом запускають появу української політичної традиції. 01:03:20 — То хто з них “наш”? Чому відмова від Яреми означає відмову від шляхетської руської спадщини. Чому Хмельницького неможливо зрозуміти без Яреми. 01:07:55 — Ми не маємо обирати між Бетменом і Джокером. Українська історія складніша і цікавіша, коли в ній поміщається обидва проєкти. 01:11:30 — Що робити з образом Яреми сьогодні? Чому варто повернути собі руську шляхетську традицію замість віддавати її «польській» історії або забувати. 01:21:10 — Чому конфлікт між Яремою і Хмельницьким — це не битва “добра і зла”, а зіткнення двох моделей майбутнього. 01:25:45 — Чи можна було уникнути руйнації Речі Посполитої і війни? Як виглядав би альтернативний сценарій, у якому еліта домовляється. 01:30:20 — Москва як третій гравець. Чому вона так наполегливо розпалювала конфлікт між руською шляхтою та козаками, і чому саме це спрацювало. 01:34:55 — Як радянська історія прибрала зі шкільної програми руських князів та шляхту, щоб залишити тільки “народ” і “героя”. Наслідки цього для самоідентифікації українців. 01:42:40 — Якщо перестати обирати “сторону”: що побачимо? Єдина тяглість — від князівської Русі, через КМ колегію, до козацької держави і далі. ___ Цей подкаст став можливим завдяки підтримці Христі Храновської та її Фундації, а також завдяки інтелектуальному середовищу Демократичної школи «Майбутні». Фундація і наша школа разом просувають зміни в українській історичній і громадянській освіті. Ми прагнемо, щоби вчителі й вчительки в кожному класі розпочинали з дітьми глибокі розмови про наше спільне минуле й майбутнє. Віримо, що наш подкаст у цьому допоможе.