Как сложилась бы судьба "Нравственных писем к Луцилию", если бы у Сенеки был мобильный телефон? Почему больше нельзя "занять своё место" в этом мире? И отчего современность можно назвать "текучей"? Первое видео из цикла "Заметки о постмодерне" посвящено концепции "текучей современности" Зигмунта Баумана и является видеокомментарием на мою статью. Ссылка на статью "Словарь постмодерна. Текучая современность":
https://vk.com/@insolarance_cult-liqu... Поддержать развитие канала:
Тайминг: 00:00 А если бы у Сенеки был мобильный телефон? 00:40 Заметки о постмодерне. Про что это? 1:19 Гераклит Эфесский и его поклонник из "Южного парка" 2:15 О неопределенности, невозможности быть "на месте" и нужде "быть в потоке" 3:14 О причинах стабильности и предсказуемости мира средневековья или СССР 5:53 О предпосылках возникновении концепции "текучей современности" З. Баумана 7:09 О текучести как характеристике 7:54 О книге "Онтология мобильного телефона" М. Феррариса и мытарствах Луи Си Кея со стационарным телефоном 9:48 Кейс про читальный зал советской библиотеки 10:42 Чем наш мир отличается от средневековой деревни? 11:39 - О гибкой идентичности и "бремени жизни наугад" 13:27 - О нейропластичности и тренде на саморазвитие 14:29 - Как всё это связано с концепцией З. Баумана?
