Костюм молодой замужней женщины – заказанские татары-кряшены примешинской подгруппы
На видео представлен праздничный костюмный комплекс молодой женщины (молодухи) Казанского и Лаишевского уездов Казанской губернии. Этническая принадлежность – заказанские татары-кряшены примешинской подгруппы. Время бытования: вторая половина XIX – начало ХХ вв. Костюмный комплекс состоит из следующих элементов: Күлмәк – рубаха из фабричного ситца или крашенины с верхней оборкой. Камзул – приталенный камзол с отложным воротником из темной фабричной ткани. Күн итекләр – кожаные хромовые сапоги, подарок невесте от жениха или его родителей. Алмалы алъяпкыч – передник с грудкой, украшенный узорным выборным ткачеством. Браные узоры, рассеянные по клетчатому полю ткани, имели название "алма" (яблоки). Символика яблока в данном случае означает женскую красоту и молодость. Тамакса – матерчатое шейное украшение с кораллами и монетами (чаще всего с рублями или талерами). По народным поверьям, перезвон серебряных монет отгонял враждебные силы от носительницы. Беләзекләр – чеканные серебряные браслеты с растительным или графическим орнаментом, производившиеся кустарями Рыбной Слободы. Мәләнчек – волосник с деревянным каркасом. Сүрәкә – женский головной убор, налобная часть которого расшивалась золотными нитями, позументом и оформлялась лоскутной аппликацией из прямоугольных кусочков ткани контрастных цветов. Мастерицы предпочитали три элемента орнамента: волну из трёх и более высоких изгибов, сердечко, ромбы. На всех образцах "сүрәкә" соблюдался принцип вертикальной зеркальной симметрии, символизирующей равновесие и устойчивость положения женщины в данном обществе. Элементы орнамента обшивались рельефным жгутиком по "кованому" шитью. Түгәрәк җаулык – вышитое шёлковыми нитями обрядовое покрывало, которым покрывали голову поверх "сүрәкә" на второй день свадьбы. Молодая женщина носила его вплоть до рождения первого ребёнка. "Тугәрәк яулык" считался важным оберегом, связанным с традиционными верованиями. Его основу составлял белый домотканый холст, украшенный по периметру красной бахромой их крученого шёлка-сырца. На лицевой поверхности в центре располагался крупный шестиконечный солярный символ, а углы симметрично оформлялись трилистниками. Изнаночная сторона изделия была двойной. Тайное поле с вышивкой полностью зашивалось тканью белого цвета. Сырга и сырга бавы – миндалевидные серебряные серьги с инкрустацией, скрепленные шелковой лентой. Для воссоздания образа были использованы образцы из Частной коллекции "Хаербанат" – подлинники, собранные в кряшенских селах Пестречинского района РТ в 2020-2022 гг. Благодарим за реконструкцию передника по образцу из Краеведческого музея Пестречинского муниципального района – Марину Крысову. Научные консультанты – Максимова Валентина Петровна, Гульшат Шамсутдинова, Дамир Васильев. Музыка – наигрыши народов Поволжья от трио "Азвесям" (Вероника Федорова, Наталья Перевозчикова, Ирина Пчеловодова). Оператор, монтажер, колорист – Оливейра Жозе К.М.
