Сайт использует сервис веб-аналитики Яндекс Метрика с помощью технологии «cookie». Пользуясь сайтом, вы даете согласие на использование данной технологии.
27 марта 1984 года - 40 лет назад - на факультете искусства и гуманитарных профессий Тбилисского государственного университета Мераб Мамардашвили прочитал четвертую лекцию курса Психологическая топология пути 0:00 - наше воображение всегда в плену у известного 4:26 - в том ощущении, которое он ассоциировал со звуком планирующего самолета, он представил себе какую-то совершенно абстрактную, неясную, но переполняющую его радость, ощущение другой жизни, другого «я», то есть другого самого себя 4:47 - жизнь, её смысл и определение: живое отличается от неживого тем, что оно всегда может что-то иное, искусство быть другим 24:05 - произведение искусства - единственное средство восстановить потерянное время 34:31 - толкование фразы "то, что называется произведением, состоит из материала нашей жизни" 43:49 - какая-то особая активность , которую проявляют какие-то элементы в месте , называемом органом, и эти же элементы вне этой активности не проявляются. То, что я называл сознанием, есть место, в котором существует некоторая активность. И весь роман Пруста есть опыт особого рода. Опыт сознания. Опыт совершенно особой активности 1:04:17 - как же тогда, ища свою мысль, ища свою личность, так же как ищут потерянный объект, кончают тем, что находят свое Я скорее, чем другое. Почему, когда мы снова начинаем мыслить, не другая личность воплощается в нас, а именно та наша, которая нам предшествовала? Я не вижу, чт0 диктует этот выбор и почему из миллионов человеческих существ, которыми можно было бы быть, именно на то, кем я был перед этим, падает мой выбор // возрождение себя в момент просыпания после благотворного умственного отчуждения, каким является сон, должно быть по сути дела похожим на то, что происходит тогда, когда мы находим забытое слово, забытое стихотворение, забытую мелодию. И, может быть, даже возрождение души после смерти можно представить как феномен памяти 1:07:04 - личная темнота (тень озабоченности) - начало пути к истине 1:08:44 - точка - место нашей работы под знаком впечатления, молнии, св. Иоанна - точка, в которую должен войти свет. И у этого вхождения есть одно условие: в точке должна быть пустота, или темнота. Там не должно быть света или полусвета. Посыльные, которые смотрели на герцогиню Германт и не видели ее, - они не видели ее в том числе и потому, что между их взглядом и силуэтом герцогини Германт не лежала темнота 1:15:46 - Лев Шестов: два совершенно личный акта: понимание, смерть 1:18:58 - МКМ: третий совершенно личный акт: тень; Данте; в великом круге теней 1:21:54 - потерять свое я - identity как губительное сращение с образом самого себя - механизм слепоты и отобъяснения, механизм не-видения того, что есть - Къеркегор, предварительное знание - смертельная болезнь то, что случится, установится по уровню наших душ точка, где сошлись гнеты всех грузов