Лицемерие - закваска фарисеев. Проповедь о. Константина Корепанова (13.11.2025)

🔻Текст проповеди (разверни)🔻 Лицемерие - закваска фарисеев Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе Екатеринбурга в четверг 23-й седмицы по Пятидесятнице. Видеозапись от 13 ноября 2025 года. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Сегодня вы слышали в Евангельском чтении обличение Господа нашего Иисуса Христа фарисеев, книжников и законников, и среди этих обличительных слов Христа есть слова, которые касаются каждого из нас. Но говорит Он странно. Он говорит: «На вас, книжники и фарисеи, взойдёт кровь всех убитых вами праведников, от Авеля до Захарии», – ну и продолжает дальше свою обличительную речь. И мы привыкли слышать эти слова, обращенные к книжникам и фарисеям. Тем более, что для нас слово «фарисеи» – ругательное: это враги Христа, это те, кто Его распяли. Но этими словами Христос подчёркивает, что самое большое зло делается не безбожниками, не атеистами, не теми, кто Христа не любит, а теми, кто во Христа верит, – но, тем не менее, предаёт, уничтожает своих братьев. Ведь Христа убили не римские воины по приказу Понтия Пилата. Это формально исполнителями казни были римские воины. Но возвела-то Христа на крест ненависть фарисеев. И Пилат был готов отпустить Его, но ненависть фарисеев, которые считались братьями, единоверцами Христа, привела к тому, что Христос умер. И Каин, убивший своего брата Авеля, не был же ему врагом-захватчиком, он же был родным братом ему. И Захария, сын Варахиин, не был убит язычником, не был убит татаро-монголами или фашистами, – он был убит своими братьями по вере, братьями по крови, которые считали его негодным человеком, и ни за что убили праведника. И с начала мира, от времен Авеля до конца мира, – даже судьба Христа нам ясно говорит: предал-то Его книжникам и фарисеям ученик Иуда, а не какой-нибудь случайно мимо проходивший безбожник. Почему же так? И когда мы слышим эти слова, нам кажется, что вот где-то там живут какие-то изверги, которые притворяются христианами, а на самом деле хотят причинять зло. А не мы ли – эти самые изверги? Не мы ли эти люди? Мы же не любим никого. Наших близких не любим, наших дальних не любим, наших священников не любим, священноначальников, епископов, патриархов не любим. Мы постоянно осуждаем, постоянно превозносимся. Мы, христиане, допускаем в свое сердце ненависть. Не просто как некое временное чувство в качестве неприязни, а вполне осознанную ненависть. Мы даже исповедуем это, – не на исповеди, – а вслух произносим: я его ненавижу, я его не люблю, он меня бесит, лучше бы его не было, – и это говорят христиане. Уверовавшие во Христа иудеи, как передает нам евангелист Иоанн, обличаемы были Христом в том, что они – дети дьявола. Хотя, вроде, они веровали во Христа, но не хотели слушать Его слов, не хотели делать того, что́ является главным для христианина – созидать самого себя в любви. Это значит поставить любовь целью своей жизни и всячески стараться любить. Конечно, мы не можем этого сделать, конечно, не получается, но у нас есть для этого возможность, потому что мы причащаемся Тому, Кто любит всех. Вот сегодня мы причастились, мы приняли внутрь себя Того, Кто является Богом, Того, Кто является любовью, изливающейся на каждого человека. Эта любовь живёт в нашем сердце, и если она не проявляется, то только потому, что мы сознательно не хотим, сознательно сопротивляемся и потому не можем любить, и нам нет оправдания. Любой человек может оправдаться тем, что он грешник. Христианин – не может, потому что любой грех будет ему прощен; но если он не хочет любить – он отрекается от всего, что́ есть в Церкви. Он тогда становится тем самым фарисеем, лицемером, о которых сказано в конце сегодняшнего отрывка Евангельского: «Берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие» – когда мы снаружи кажемся христианами, обличаем всех как христиане, учим всех как христиане, но на самом-то деле ничего христианского в нас нет, ибо христианство есть любовь, борьба за любовь, утверждение себя в любви, умирание за эту любовь. Значит, мы – лицемеры, значит, мы стали фарисеями. Значит, явись здесь завтра Христос, мы Его убьём, так же, как убили Его те фарисеи, – сто́ило бы Ему только проводить время не с нами, как бы мы того хотели, а с теми, кого мы не любим, с теми, кого мы ненавидим, – с разными людьми этого мира: наркоманами, пьяницами, чиновниками, богатыми людьми, ворами, преступниками, которых мы презираем и ненавидим. «А почему не с нами? Мы же такие хорошие, мы же – благочестивые!» – и мы бы возненавидели Его и убили, и все бы наше «христианство» тут же бы стало очевидным, потому что мы – лицемеры, а значит, фарисеи, а значит – именно те люди, которых обличает Христос. .. Окончание - в первом комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Оператор: Рахиль Сакаева Текстовая запись: Елена Плотникова