Хранить огонь веры. Проповедь о. Константина Корепанова (1.11.2025)

🔻Текст проповеди (разверни)🔻 Хранить огонь веры Проповедь священника Константина Корепанова на Божественной литургии в храме вмч. Георгия Победоносца в с. Слобода Екатеринбургской епархии. Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Была в истории человечества очень важная, очень сложная, очень правильная эпоха, когда человек ценил то, что́ имеет. И когда у него был очаг, огонь, – он его хранил, потому что добывать огонь он не умел. Да и когда научился, это было делом непростым. И человек хранил очаг, который никогда не гас, потому что снова получить огонь было сложно, особенно в тех местах, где было сыро, или в тех местах, где было очень холодно. И человечество несколько столетий умело хранить огонь. Есть такие народы, есть такие места, где до сих пор это умеют делать. Потом приходили другие эпохи, и с каждой новой эпохой человек все меньше и меньше принуждался хранить то, что он имеет. Неважно, что́ это было уже, – огонь или храм, жена или дети, – человек одинаково этим не дорожил. И с каждым новым поколением дорожит все меньше и меньше и другом, и священником. Человек приучился вести себя нагло, нахраписто, напористо. Он не дорожит ничем, – ни своим временем, ни чужим, ни миром дорогого ему человека. Он называет это правдолюбием, или мужеством, но, на самом деле, ему глубоко наплевать на всякого человека, который рядом с ним. Он требует того, что ему нужно. «Мне надо, – говорит он, – а вы все должны терпеть и молчать. Ну, если не терпите, не молчите, да и ладно, – я найду других, и буду все равно добиваться своего, потому что именно в этом я вижу смысл своей жизни, – добиваться того, чего я хочу, того, что мне нужно. Не важно, кто эти люди. Человек всего лишь, ну скажем, 50 лет назад умел жить. Ну вот, соседнее с этим село; там – замечательные люди. Вот обычный дом, 6 на 6 метров. 36 квадратных метров. Из этих 36 метров примерно 4 занимает печка. И всё остальное жилое пространства, ну дай Бог, если на 15-20 метров будет. И так все живут. Но в этом доме живет 3-4 человека детей, отец, мать, бабушка, свекровь, ещё какой-нибудь родственник приехавший, и они не ссорятся. Почему? Потому что они умеют хранить друг друга, беречь друг друга. Сейчас у людей 4, 5, 6 комнатные квартиры, много пространства, времени, свободного, и он, вроде бы, стоит на страже, на границе своих телесных и душевных интересов, – но постоянно возникает кто-то, кто ломится в его двери, комнаты, квартиры, души, времени, жизни и требует что-то от него. потому что совершенно разучился уважать чужое жизненное пространство. Он не дорожит отношениями. Вот святые отцы, которые были кроткие и смиренные, говорили, что нет ничего хуже, чем вольность. Вольность, где я говорю другому «ты», где я требую к себе внимания, где я совершенно не ценю ни его времени, ни его сил, ни его здоровья и трачу его время, как свое собственное. Человек ничем не дорожит. И в этом причина всех наших бедствий. Всех – социальных, психологических, семейных. Ну да Бог с ним. Главное – духовное. Ведь мы не дорожим огнём. Христос говорит: «Огонь пришел я бросить на землю, и как Я хочу, чтобы он возгорелся!» “Огонь бросить на землю“ – и в сердце человека падает огонь, который он должен хранить, потому что другого взять негде. Вот упала молния с неба, зажгла она дерево, – зажёг от дерева палочку, принёс ее к себе в дом и бережёшь. А ударит другой раз молния, или не ударит? а куда ударит? где ударит? когда это будет? – и что, – мне теперь ждать, как у моря погоды? Нет. Беречь надо, беречь этот огонь. Я берегу, и детей учу, и дочь, и сына. Все берегут огонь, потому что он – жизнь. А теперь может человек получить снова благодать? Ну, дана она ему была в крещении, – может он снова получить? Нет. Крестится человек один раз. Ну давайте, потеряйте и возьмите её снова. Где вы её возьмёте? Если вы её потеряли, вы даже причащаться не можете, и в причастии ничего не получите, потому что причастие как бы воспламеняет только ту благодать, которая дана в Святом Крещении. Потеряли, – и больше взять негде. Остаётся только покаяние, медленный, глубокий, долговременный труд умолить Бога поверить мне снова и дать мне благодать. И Бог не даёт. Не даёт по одной причине: мы же не научились беречь. Если бы мы научились беречь, Он бы дал. Он бы дал снова, – как и даст, когда увидит, что мы можем её беречь. Когда мы точно умрём – но благодать сохраним. Когда мы не позволим ничего сделать, что́ может благодать потерять. Сказал Он: не судить. Ну и что? А если ко мне соседка пришла, – что я, как дура, молча теперь буду сидеть? Ну она хоть сидит и осуждает, что́ мне – выгнать её, что ли? Нет, не выгоняй. Ну сиди, осуждай. Но Бог уйдёт. Он не может быть там, где находится осуждение. Выберешь? Либо соседка, либо Бог. Ну нет, я так не могу. Ну не можешь – а Он всё равно уйдет. Соседка не уйдет, она наглая, а Бог – уйдёт, потому что Он не наглый, Он – кроткий, и потому уйдёт. Продолжение - в комментарии к этому видео. Автор: Константин Корепанов Текстовая запись: Елена Плотникова