"Эпоха и Вера: Михаил Нестеров – Художник Времени и Души"

"Эпоха и Вера: Михаил Нестеров – Художник Времени и Души"    • "Эпоха и Вера: Михаил Нестеров – Художник ...   Михаил Нестеров – выдающийся художник, чье творчество отражает духовные искания и культурные перемены России конца XIX – начала XX веков. Его полотна – это не просто картины, это исторические документы, запечатлевшие лица, события и настроения эпохи. В этом слайд-шоу мы проследим творческий путь Нестерова, от его ранних работ, посвященных русской природе и крестьянскому быту, до зрелых полотен на религиозные и исторические темы. Особое внимание будет уделено его знаменитому циклу о Сергии Радонежском, в котором художник создал образ идеальной духовности и народной веры. Вы узнаете о влиянии исторических событий на творчество Нестерова, о его поисках национальной идентичности, о его вкладе в развитие русского искусства. Слайд-шоу будет интересно всем, кто интересуется русской историей, культурой и живописью. Михаил Васильевич Нестеров (Mikhail Vasilyevich Nesterov; родился 19 мая 1862 года — умер 18 октября 1942 года) — выдающийся русский художник-передвижник, пейзажист и иконописец, известный советский портретист. Михаил Нестеров создал своё собственное течение в живописи — «опоэтизированный реализм» и сохранил ему верность, невзирая на революцию, крушение страны и смену режима. В период передвижничества творчество живописца наполнено православной мистикой. Его картины отражают «особый путь» богоизбранности, негромкое очарование красотами русской природы и душой человека. Михаил Нестеров родился 19 мая 1862 года, в интеллигентной религиозной семье. Путь в художники был нелёгким. Отец, уфимский купец, намеревался передать сыну своё дело, о художественном ремесле не могло быть и речи. Но способность к живописи у Михаила проявилась также рано, как и полное равнодушие к коммерции. Михаил Нестеров в возрасте 12 лет отправляется в Москву и поступает в учебное заведение Воскресенского. А в 1877 году, по совету наставника, — в училище живописи, где попадает в класс к самому Василию Перову, художнику-передвижнику и великолепному жанристу. Первое время пишет бытовые сценки, подражая стилю учителя. Но образы передаёт с лёгким сатирическим подтекстом. В его работах чувствуется назревание чего-то более крупного и значимого. В 1880 году Михаил переезжает в Петербург и поступает в Академию художеств на курс Чистякова, быстро разочаровывается и возвращается в Москву. Учится живописи у Прянишникова, Саврасова, Маковского — известных художников-передвижников. Пишет картины и этюды в историческом жанре. Достоверно отражает суть исторических и социальных процессов. Стремится показать едва заметные тихие движения, внутреннее состояние человека, его настроение. Часто правит и переписывает картины, добиваясь «внутренней красоты» происходящей сцены. Упорство и бескомпромиссный подход к собственному творчеству приводят молодого художника к успеху. В 1889 году Павел Третьяков, известный меценат и галерист, приобретает картину Михаила Нестерова ещё до её официального представления на XVII Передвижной выставке. Вторую картину художника коллекционер купит на выставке передвижников год спустя. С 1890 года Михаил Нестеров начинает заниматься росписью православных храмов. Церковным фрескам и иконам он посвятит более 20 лет своей жизни. Произведения этого периода творчества отражают индивидуальную позицию художника, ищущего бога. Холодная палитра и бестелесность образов приближают мастера к стилю модерн — самому модному направлению эпохи. Но сюжеты, к которым он обращается, на фоне общего упадка религиозности идут вразрез с веяниями времени. Совершенствуя стиль письма, Нестеров вырабатывает новое направление, названное им «опоэтизированным реализмом», в котором чудесным образом рябины, берёзы и осины сочетаются с одухотворённостью человека. Не порывая с реализмом, художник приближается к символизму, показывает на холстах невидимый мир грёз и видений. Образы на картинах становятся утончёнными и бесплотными. Мастер прибегает к условности и стилизации. Его произведения становятся новым словом в искусстве. Но подвергаются жёсткой критике со стороны представителей товарищества передвижников. Октябрьская революция стала для мастера сродни апокалипсису. Вернувшись в 1920 году из Армавира, он обнаружил, что мастерская разорена, картины и уникальные архивные материалы утрачены. Пытаясь преодолеть ощущение катастрофы, Нестеров сохраняет верность своим идеалам и любимому православию, но лики святых и праведников пишет теперь только за закрытыми дверями. Чтобы остаться в профессии, художник был вынужден изменить амплуа, и стал великолепным портретистом. В последний год жизни Михаил Нестеров был удостоен высоких правительственных наград и званий. 18 октября 1942 года он умер в возрасте 80 лет. Ключевые слова: Михаил Нестеров, история России, русская культура, русская живопись, портрет, религиозная живопись, Сергий Радонежский, историческая живопись, русские художники, Третьяковская галерея.